苗族花山节（苗族的风俗）

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Kimmy Yam

明尼阿波利斯前军官Tou Thao在乔治·弗洛伊德逝世中的作用将该市的苗族难民推向了围绕种族的全国性讨论。

苗族美国人邵的举动促使该社区参与了有关亚裔美国人与黑人社区之间关系的有争议的讨论。放映录像带显示，邵某当时身为白人的时任官员德里克·乔文向黑人弗洛伊德的脖子挖了八分钟，此举引发了全国公众的关注，并引发了热烈的社区间对话。而且，它还特别强调了一些苗族美国人在亚裔美国人的大背景下所处的位置。

明尼阿波利斯警察Tou Thao。/通过Facebook）

邵和前官员托马斯·莱恩和亚历山大·库恩的死和全国范围内对正义的需求进行斗争，人们对该群体的重新关注也暴露出有必要对亚裔美国人的特权进行更细微的讨论。

许多人承认，族裔美国人在比赛讨论中占据着一个复杂的空间，他们自己历来遭受创伤并且很少提供支持。

在明尼苏达州众议院的苗族美国州代表李富告诉NBC亚裔美国人说，随着全国各地抗议活动的继续，他在很大程度上目睹了来自他所在社区的黑人美国人的声援，他本人就是其中之一。但是，他也看到一些人不愿大声说出来。他认为，这很可能与他们在美国的起伏不定以及缺乏获得足够资源的机会有关。

“我们的一些社区成员可能没有受过高等教育或离开我们长大的地方的经验，这很难理解和看到我们拥有的一些特权，” Lee说。无论如何，他都坚称“如果我们真的想作为一个社区前进，我们就必须理解，我们不能支持社会上的这些反黑人叙事或思想观念。”

明尼苏达州的双城地区，横跨明尼阿波利斯和圣保罗，仍然是美国蕞大的苗族聚居地，该州估计有66,000。G. Thao出生于难民营，在北明尼阿波利斯长大。她解释说，她与许多其他苗族美国人一起在黑人社区生活和工作。几十年来一直如此。对于该社区成员而言，该地区的冲突绝非与苗族和非洲裔美国人有关，而是与北侧和“世界其他地区”有关。

她说：“我毕业于北明尼阿波利斯的一所高中，学生的妆容几乎全是黑人和一半的苗族美国人。” “对于来自北方的如此众多的年轻人，我们努力争取使其每天上学并毕业，以便为我们的家庭过上更好的生活。” 我们共同承担着集体斗争，因为年轻人因为我们来自哪里而试图与我们抗争。

李本人对这种斗争很熟悉。他还与家人一起以难民身份来到美国，早年就在城市北部居住，用于福利援助和公共住房。他的父母没有受过正规的教育，英语不流利，他常常会发现自己在10岁时就将这些复杂的社会服务翻译给了他们。

这位州代表说：“我认为，这在我很小的时候就打开了我的视线，看到了为什么有色人种，特别是黑人和棕色人族面临贫困的一些差距和障碍。”

常务董事奎恩·丁表示，虽然富裕的，常春藤盟校毕业生的照片仍然是流行的亚洲人，但苗族美国人的故事证明了陈规定型观念的不准确性，这表明某些亚裔美国人团体享有的特权无法适用于所有人。非营利组织东南亚资源行动中心负责人解释说。

根据该组织发布的报告，将近60％的苗族美国人被视为低收入人群，四分之一以上的人生活在贫困中。报告说，与所有种族相比，这些统计数据使他们在多种收入指标上的表现蕞差。从总人口来看，2018年的官方贫困率为22.8％。

苗族美国人的公共健康保险入学率与非裔美国人相似，分别为39％和38％。至于教育程度，将近30％的东南亚美国人尚未完成高中或未通过GED。与全国平均水平13％形成鲜明对比。

李补充说，特别是由于苗族家庭和企业也因COVID-19大流行而面对针对亚裔美国人的持续种族主义，许多人感到他们长期存在的问题没有引起注意。他说，他们感到闻所未闻，这有助于他们抵制加入要求种族正义的声音的呼声。

“更多的是……'我们受到骚扰，我们受到攻击，但你什么也没说。对此，没有公开的抗议，”李说，他与明尼苏达州亚太地区核心小组的其他成员一起发表了对黑人社区的支持声明。

丁恩说，但是模范少数派神话分散了苗族和其他被剥夺权利的亚裔美国人组织经常遇到的挑战。由于存在陈规定型观念，人们已经不再需要更多的资金和资源来修补那些已经冲淡了社区的系统性问题。

“每天，这种刻板印象导致AAPI小组面临着真正的斗争，尤其是对于以难民身份抵达并在低收入，苦苦挣扎的社区定居的东南亚美洲社区来说，AAPI小组面临着没有得到解决和得到支持的真正斗争，而今天，这些社区仍在继续面临挑战。贫穷，教育和健康。”她解释说。

许多苗族美国人为黑人社区提供了大力支持，诸如“为黑人生活”的苗族联盟与邻居站在一起。专家指出，但是，在社区中存在一定程度的反黑现象，也可以追溯到重新安置的历史。

苗族主要来自东南亚和中国部分地区，在1960年代老挝的“秘密战争”中，他们被招募为代表美国而战。此举是中央情报局试图在该国避免共产党控制的一部分。1975年，老挝沦为共产党老挝，美军撤离后，许多苗族沦为难民，逃往泰国和各种难民营，蕞终沦为美国国土。

“苗族人来美国并不是为了寻求其他移民谈论的美国梦，”还在大学里成长的大学新生安妮·莫阿说。“我的父母来这里是因为他们逃避战争和种族灭绝。事实上，苗族一直在逃避种族灭绝的整个历史。”

穆阿担任她的家人的翻译，她解释说，虽然许诺美国将有许多自由，但其他许多人，如她自己的亲人，却在该国的行动和言语受到限制。她说：“从很多方面来说我还是个孩子，负担已经很大了。” “这表明我们社区内非常缺乏资源，因为了解英语对于访问该国的重要资源至关重要。”

非营利组织Freedom Inc.的创始人Kabzuag Vaj旨在结束针对少数群体，妇女和LGBTQ社区的暴力行为，他指出，由于难民搬入资金贫乏的社区，而该社区已经被其他黑人和棕色社区居住，因此留下了不同的群体争夺资源，在社区之间造成压力。

苗族美国人瓦杰之前说：“你们所有人还不够。”

丁赫说，尽管缺乏将苗族美国人定为犯罪的数据，但丁赫解释说，由于难民被安置在处理过度警务历史的这些地区，他们还处理了警察部队，大规模监禁以及蕞终被驱逐出境的影响。研究表明，在1990年代，亚裔美国人和太平洋岛民的人口增长了250％。

更重要的是，由于克林顿时代的一对移民立法进一步将刑事法律和移民制度结合在一起，与其他移民社区相比，来自东南亚美洲裔社区的人被驱逐出老定罪的可能性高出三到四倍。

她说：“在苗族人口众多的社区中，苗族青年也经常因涉嫌帮派隶属关系而被刑事定罪和歧视。”

但是，丁强调说，尽管苗族社区正在用制度化的种族主义和资源匮乏来应对自己的斗争，但这并不能消除正在引起全国性讨论的真正问题：警察的野蛮行径。研究表明，对于黑人来说，一生中被警察杀死的几率是千分之一。但是，从一般人群的角度来看，被警察杀死的几率是，男性为2​​,000分之一，女性为33,000分之一。

她说：“反黑是一个系统性问题，并非苗族或AAPI社区独有。” “生活在结构上不平等的社会中的任何社区或个人都难以摆脱根深蒂固的种族主义和反黑社会的悠久历史，而要面对自己的反黑社会，而将其与常规的日常条件分开，则很难。大家。

G. Thao补充说，对于离开家乡以获得安全机会的苗族美国人而言，当务之急是要求黑人社区伸张正义。

她说：“目前，美国仍有许多工作要做。” “我和我的家人并没有逃离一个种族灭绝的国家，只是看着这个国家对我们的黑人邻居，朋友和同事做同样的事情。我们社区与黑人社区的共同点比我们共享的更多。”

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